2021-11-12 20:04:54
所有了解点摇滚乐的朋友们都喜欢讲94红磡，喜欢提很多小众/地下/不知名的乐队或音乐人，喜欢提很多热度很高的事件，喜欢音乐现场/音乐节/小酒吧。然而在音乐节喝着酒纹着身抽着烟的人们，嘴里讲着知名的不知名的乐队的人们，我一直想跟你们聊一下什么是摇滚乐。
“每当需要对时代提出异议
摇滚乐便会出现。”
“每当需要对时代提出异议，摇滚乐便会出现。”这句话是我说的。我们从来不需要知道，什么是摇滚乐。定义是死的，而摇滚的重要精神之一就是活着，有意义的活着，虽死犹生的活着。当我们对世界有异议，对爱情有异议，对未来有异议，对时代有异议，摇滚乐总会站出来，唱一些歌，演一些演出，说几句话。可能很快就被人们忘掉，也可能改写一段历史。不需要列举，不需要佐证，听摇滚乐的人都知道。
我们对这个时代有异议么？有，有存在就会有异议，人类的认知隔阂很难消除，所以，一定有异议。
摇滚乐出现了么？摇滚乐从出现就再没有消失过。它在中国一直被埋在地下，成为了伪摇青年们标榜自己的标签。
这个时代会好么？别问我，去问李志，他会告诉你他也不知道的。
图片来源见水印
“当代的”
“只要天安门上还挂著像，我们都还是同一代人”。这句话是崔健说的，崔健说这句话没有告诉我们，同一代里，是否有不同。
“当代的”，这是我非常喜欢用的一个词，当代的青年，就是我，就是无数个我们，我们组成了当代的青年，当代的青年限制着我们。当代的青年在快速高潮/肤浅反应/机械对待这个时代，这是一个什么样的时代我们不去探讨，我们的行为越来越一致，我们的意见越来越少，我们的情绪越来越平淡。我们在失去一些东西。
当代的青年们不在乎，当代的青年没有经历“过去的青年”所经历的反战/性解放/平权/个人意识崛起的时代，当代的青年在享受丰富的物质/完善的思想/成体系的制度。当代的青年在丧失情绪/动作/意识/独立思考...
那么摇滚乐呢，它承载了这么多的过去，像奥特曼一样，哪里有怪兽，哪里就有战斗。摇滚乐信奉“哪里有压迫，哪里就有反抗”。但是在当代呢，哪里有压迫？
我不想告诉你们一些信息，因为你们不会接受，不会听从，不会理解。94红磡不是中国摇滚的高潮；95张炬去世不是中国摇滚的衰弱；魔岩三杰代表的不是中国摇滚的辉煌；音乐现场正在饱受摧残；汪峰正扛着中国摇滚的旗帜；纹身/抽烟/喝酒或者保温杯/枸杞/养生朋克都不是摇滚乐的现状；口口声声最酷/最爱摇滚/最爱去音乐节的人们正在离摇滚乐越来越远...
我们跟崔健早已不是同一代人，崔健却一直努力在追赶我们的步伐，即使他踉踉跄跄，力不从心；汪峰成功脱贫打算反哺摇滚乐却发现摇滚乐的拥护者却早就不是当年他在鲍家街43号时的那伙人；被主流市场眷顾的民谣/嘻哈/街舞等亚文化种类根本就没有中国的样子；“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”是那《一代人》对摇滚最好的解读。
在互联网兴起的最近几年，贴吧/微博/微信/快手/抖音相继火了，它们的进化过程非常简单，更短暂/快速/直接。“消磨时间而已”一句话就揭穿了这些东西所有的面目。网络不严肃不是网络的错误，是用户的选择。我们选择短暂/快速/直接的东西，时代就会变得短暂/快速/直接。所以崔健跟我们早已不是同一代人，只不过有的崔健意识到了，有的崔健不愿意意识到，有的崔健意识不到。
“什么是摇滚”
所以，在当代，极少有人能够真正意识到“什么是摇滚”。好在总有人尝试着去探索/发现/了解摇滚乐。他们制造情绪，即使打动不了几个人；他们发出声音，即使没有人在乎；他们爆发行为，即使没有人与之同行，他们是我们的勇士，他们是《勇敢的心》里的男主角，他们是时代的探险家，他们也是悲怆的角色。当他们老了，从摇滚的舞台上退下来，他们能够回首过往，欣慰的说“我曾经跨过山河大海，也见过人山人海”就够了。
他们可能也没办法告诉我“什么是摇滚乐”，但是他们一直在做摇滚人该做的东西，他们也许不正确/不机灵/不严肃，但是他们在演奏，他们在制造情绪/发出声音/爆发行为，当音乐结束，他们总能跟我们一起喝一瓶啤酒，然后说“我他妈的也不知道什么是摇滚乐，但是我干了。”
这篇文章你可能觉得写得糊里糊涂，根本没有看到要点在哪。但是我想告诉你，要点都是自己思考出来的。
另：望“当代还行，吾辈自强”。
其实想再说一句，就是2001年，舌头在迷笛上揭露了摇滚乐的真相，不过好像至今也没人听懂了吴吞说了些什么。
骨头不应该被埋在地下
他应该成为梯子，或者工具，或者绳子
但是 种子必须埋在地下
埋在土壤里 那样它才会长成一颗树
长成你们需要的火把
摇滚乐
摇滚乐并不重要
重要的是你们自己
除标注外，图片来源于网络
这里是【木头】，回聊。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也
【onecalledwood】木头