音乐符号,及其意义诠释....../音乐人文叙事no.04

音乐的终极关怀指向的是人和人文化，所以不只是音符的表层入耳，更重要的是音符所承载的人的存在和人的文化。平台音乐人文叙事栏目将陆续与大家分享发布韩锺恩先生的专著《惟一：音乐人文叙事100则》，我们一起走近音符背后的“人”和“人文化”。

惟一：音乐人文叙事100则

本著以散文化的叙事方式写作。以音乐作品及其创意、诠释：接受为中心，相关立美、审美、文化、形态。相关音乐美学问题者：音响结构与人文设入。相关音乐文化人类学问题者；耦含相问与互动制衡。相关音乐形态学问题者：形式至上。相关音乐哲学问题者：世界只有一个，我也只有一个。本著由上海音乐学院出版社出版发行，本期与大家分享开篇《惟“一”：题解》和no.03则。

图左：14-15世纪土耳其的赞美诗本，纽姆谱。

图右：明代徐上瀛辑《大还阁琴谱》所收《涂山》一曲，减字谱。

音乐符号，及其意义诠释

人—符号—文化

文 | 韩锺恩   配图 | 李明月

人就是符号就是文化：

作为活动的主体，人就是符号活动与符号功能；

作为这种活动的实现就是文化与文化世界。

文化，无非是人的外化与对象化，无非是符号活动的现实化与具体化。

人是符号的动物。

然而，符号是人创造的，符号是人的自我缺证；而后，符号才反过来制约人，并成为人对自我的界定。

于是，理应是人→←符号，人→←文化。

人的观念、行为及其方式，是泛化、活化了的符号；

符号是人的观念、行为及其方式的浓缩和凝固。

人创造文化（动词）。人的历程就是文化（名词）的历程。

人用自己创造的文化（名词）去文化（动词）自己。文化是人进行自我文化的原因与结果。

人既使用文化又创造文化。人在使用文化与创造文化的过程中，既延长着自我的无机躯体，又局限着自我的有机生命。

人创造音乐，人是主动的。

人接受音乐，人是被动的。

人用文化来表达自我：观念→符号的转换（物化，外化，对象化）。

音乐又界定着人：符号→观念的转换（人化，内化，主体化）。

音乐产生于人又生产人。

人创造出人的音乐——它是人的审美本质力量打开了的书本，是感性地摆在我们面前的人的审美心理学，是物自体通过人的实践而转化成语言、符号和文化信息体系——一种新的逻辑。

音乐再造出音乐的人——它是浓缩了的人类文明，是理性地深藏在我们内心的美的历史，是物现象通过人的再度实践最终内化、凝聚和积淀了的人的本体——一种新的秩序。

生产的消费与消费的生产：

“生产”生产出消费的对象，消费的方式，消费的动力；

“消费”消费着生产的对象，生产的方式，生产的动力。

音乐的生产是人的观念的消费，音乐的消费是人的观念的生产；

人的生产是音乐的消费，人的消费是音乐的生产。

正像人在把音乐作为自己消费对象的同时，也就是把自己当作音乐生产的对象一样，音乐在生产人的同时，也就在无数次地消费着音乐本身。

世界就那么大——

你中有我中有你，主中有客中有主。

因此，马克思说：生产不仅为主体生产对象，而且也为对象生产主体。……两者的每一方当自己实现时也就创造对方，把自己当作对方创造出来。

1998/6/3

写在燕东新源里