日本和尚多疯狂?开夜店、玩摇滚、卖墓地,还结婚生子……

2020-10-29 22:07:27

前不久,日本一个和尚,把自己曾经待过的寺庙告上了法庭。

原因是他在寺庙干活时间太长,过度劳累得了抑郁症,随后被鉴定为“工伤”。,判寺庙的法人赔钱给他。

这本是一个普通的劳动合同纠纷,可因为它的主角是和尚和寺庙,引起了不少人的好奇心。

其实,在日本,和尚是自由之身,谈恋爱、结婚生子、同性恋、玩摇滚……这些佛门boys的日常生活五光十色。日本僧侣的奇葩程度,远远超出了你我的认知。

玩摇滚、开酒吧,日本和尚也疯狂

许多僧侣的生活,早就跳脱出青灯古佛红尘看破。这些“斜杠和尚”拥有多重人生,除了是僧人,还可能是时尚界的知名化妆师,或是酒吧老板、电音DJ、摇滚青年。

和尚也走上T台走秀

28岁的日本青年西村宏堂,拿到了官方认证,成为一名正儿八经的和尚。除此之外,他另外的身份是:时尚界小有名气的化妆师,外加坦然宣布出柜的同性恋者。

如今,西村宏堂这位和尚“普度众生”的方式是,教人用彩妆造型找到自信和快乐,特别是他LGBT(注:非异性恋群体) 圈子里的人们。

如果说西村宏堂这个“花和尚”只在特定圈子里有名气的话,,可以算是个不折不扣的“网红”。

福井市的照恩寺,住持朝仓行宣把自家的寺院装修得金碧辉煌。如果不是大殿里的佛像,这儿看起来更像是个五光十色的夜店。

五彩缤纷的灯光、电子舞曲+佛音的“魔性组合” ,再加上3D全息投影,。

这还不过瘾,DJ和尚的“铁克诺法事”(テクノ法要),还和日本弹幕视频网站niconico(类似中国的B站)合作搞起了网络直播,把网友的弹幕直接投射在了佛像上。

不过,“厉害”的和尚可不止朝仓一个人。“佛系摇滚”了解一下?

日本有个电音乐队,名叫“喫茶去(キッサコ)”。主唱兼吉他手,就是一个名叫药师寺宽邦的僧侣。

药师寺宽邦

出过5张专辑的药师寺宽邦,有自己的粉丝后援会,在演唱live的时候,迷妹们还会在台下拿着荧光棒打call。

和尚音乐玩得溜,尼姑也不甘示弱。

从小梦想成为流行偶像的尼姑光誉祐华,除了是寺庙的继承人,还是个歌手。她用“元愛$菩薩”的艺名出道,成了个名副其实的跨界明星。

除了以上玩文艺的僧侣,“体育僧”也是不甘下风。

比如,曾经在8年前广州亚运会上拿了2块马术金牌的佐藤贤希,就是来自长野的一名僧侣。佐藤的家里,世袭着一座规模不大的寺庙,在当地也算是富有的名门望族,家族产业里就有个马术俱乐部。

日本和尚佐藤贤希和他的美女马童在广州亚运会

同在长野善光寺出家的和尚矢沢一辉,是日本皮划艇冠军,代表日本参加过里约奥运会。

矢沢一辉参加里约奥运会

除了这些有特长的僧侣,走进红尘“弘扬佛法”的僧侣不少,比如,有些和尚为了“生计”开起了酒吧。

“京都坊主BAR”虽然是后来者,却是名气却是最大的。酒吧老板羽田高秀,是光恩寺的第十六代继承人,也是家里的独生子,从小肩负着自家寺庙的传承责任。

可惜,光恩寺在京都三千社寺里默默无名,靠着信徒布施的香油钱难以维计。为了吸引更多人来寺庙,他从十几年前就开始尝试寺庙的多种经营:搞“马杀鸡”、开音乐会……但收效都不大。

于是,羽田高秀开起了这间酒吧,因为他觉得寺庙太严肃,还是在酒吧比较容易放松了思考人生。

日本亚马逊上线“和尚快递”,能线上预约僧侣到家;

日本寺院为和尚们举办专门的相亲会

和尚相亲会、尼姑上电视主持节目……恐怕只有你想不到的,没有日本僧侣做不到的。

和尚很吃香,经营寺庙的生意能世袭

看过上面这些“城会玩”的僧侣,有心人会发现,许多人出家,都是子承父业,或是作为一份工作。没错,在日本,当和尚是种职业,经营寺庙是门生意。而且,他们不仅可以喝酒吃肉,还能娶妻生子。更让单身狗来气的是,和尚还颇受年轻女性的青睐。

前两年有部日剧《朝九晚五》,讲的就是一个日本和尚花式撩妹的故事。帅气多金的和尚开跑车送玫瑰,开私人飞机追女孩,简直就是佛门版《霸道总裁》。

和尚的钱从哪儿来的?当然,肯定不是国家给的。日本的寺庙多是私人产业,再加上宗教法人免税,所以日本古时就有“和尚赚天下”的说法。就连捐香油钱,现在日本的僧侣也开始接受转账

不过,好在日本的寺庙,还有更大宗的收入,那就是卖墓地。

历史上,,下到将军、诸侯,都有给寺庙赠送土地,表达祈福或者忏悔的惯例。所以,寺庙的主持可以说是大大小小的“地主”。

而且,在日本,墓地基本都是寺庙在“特许”经营。因为,日本人虽然现在更流行西式婚礼,可是到人生最后一步——葬礼,却有八成以上都是要在寺庙进行。

日本原本就土地稀缺,墓地更可以说是超越房地产的暴利行业,一块2~3平米,普通一点的墓地加墓碑大约需要花费200~300万日元,再加上葬礼,得花费约400万日元(约23.2万人民币),这可一点不逊色北上广的房价。

可惜的是,日本的僧侣拥有了世俗化生活的自由,虽然寺庙能靠子承父业传续下去,可是与民众之间没有了“寺檀制度”的维系,没有了信仰力量的支撑。

、摇滚佛音这些“新潮”的手段去引人关注,寺庙这门“生意”,恐怕今后越来越难做了。

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