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1、饮酒后不看--酒气入眼吉凶难分。
2、色欲过多不看--气色青暗吉凶难分。
3、暴怒后不看--青蓝满面阴阳难分。
4、人多不看------难集中易分神。
5、自己有事不看----心不在焉,视而不见。
三不说
1、无运者不可说明------恐他寻死而误自己阴德。
2、凶暴者不可说明------恐他忌我看破而反遭其害。
3、命将尽者不可直说----恐他心谎，而其家人，妇子悲伤，于我实无益及损阴德。微信搜索或是点击【金口诀易经智慧】了解更多周易智慧！
识凶相
眉骨横露主性凶，须分燕尾主刑克。
眼恶露光主犯法，鼻钩无灶主蛇毒。
年寿起节四五死，头低项弱三十亡。
肥人面赤恶如狼，瘦人发黄贪且杀。
项圆头小无家业，头低反顾奸贪狠。
睛黄光散燥凶亡，眼凸神露赴法场。
眼呆光散少年亡，耳小鼻低父早丧。
男人眼大阴私事，男女发深淫贪色。
男女结喉恶梦死，眉轻口阔水灾至。
肥人气冷神滞死，瘦子项短失福禄。
面白身粗主，面斑身黄主夭亡。
头轻脚重劳苦命，身短腿长辛酸命。
头先过步老年穷，须乱如草子无成。
鼻骨横起刀凶死，面肉横生毒恶死。
麻锁口贫贱而夭，纹锁唇饥寒致终。
浮筋露骨穷忙碌，声秃尾干命不久。
耳干色暗不久亡，两脚拖地命不长。
猪眼昏沉死法场，皮如绷鼓神滞死。
无神流尚郎应亡，神魂不定遭危难。
形如鸡淋主困苦，老人色嫩刑克死。
悬针破印刑且败，面肥身瘦中年逝。
嘴尖面陷生愚子，须生项下情人财。
鼻子左至是赌徒，山根高瘦是师长。
川纹在手当司机，骨似竹节做农夫。
相说君子百事昌，准头印上有黄光。
相说人家渐渐荣，颧如朱色眼如星。
相说人家渐渐贫，面如水洗耳生尘。
相说人家不生儿，三阳发暗如黑煤。
相说人家怪常来，朦朦黑色绕唇腮。
相说微信公众号，中国风水研究会。
相说其人不及弟，眼中赤脉如丝曳。
相说人家妻妾淫，奸门暗黑眉如金。
相说人家常被贼，但看双岳如烟黑。
相说人生不聚财，但看法令破兰台。
相说生女不生儿，眉间但看两头垂。
相说人家杀头妻，必是山根年寿低。
相说人家孝服生，眼下丧门白粉痕。
相说寿年九十六，天庭高耸精神足。
相说寿年八十二，相人法令低垂是。
相说父母早不全，但看黄毛额角旋。
相说两度作新娘，女子常发丈夫声。
相说人家有病苦，年寿金木生黑子。
相说其人无兄弟，眉短眉交皆不利。
相说一世不生儿，三阳陷了色如脂。
相说女人定克夫，眼大眉高颧骨粗。
相说父母兄弟异，眼耳大小高低眉。
相说其人两三婚，但看奸门有多纹。
相说刑妻并克子，鱼尾偏枯颧骨露。
相说一生衣禄荣，印堂宽正且无纹。
相说临产阎王觅，看他眼下气色赤。
相说官贵显文章，眉秀目清好印堂。
相说主有美貌妻，看他两眼长而细。
相说男女运上厄，看他眼下带赤黑。
相说人常招口舌，看他面形多火色。
相说其人损头妻，面皮光滑粉如脂。
相说丈夫主有刑，请看此妇额不平。
相说夫妇主分离，四白多生额决虚。
相头
◎青头皮发生富贵，黄头皮发穷又忙，额上有旋多辛苦，脑后多旋富贵人。
◎头发连眉缺爹娘，鬓毛不长少钱粮，苦是额窄低不平，此人一生穷又忙。
◎头发稀软黑如绵，少年家中有粮钱，性情品质多高尚，聪明得志父母全。
◎头发粗硬密又多，个性急燥话不多，父母不全少年苦，一生劳碌受折磨。
◎头发高上天庭平，父母必定有才能，自己聪明早得志，个性温和万事成。
相眼
◎眼睛珠珠像扯闪，十有九个不正当。
◎凹眼睛、凸额角，生成不是好家伙。
◎红眼金晴，六亲不认。
◎眼色通黄，不是忠良。
◎眼睛圆又大，主意不会差。
◎左眼大，右眼小，又好吃，又可恼。
◎眼如鼠，心如虎。柳叶眼细长，圆滑会交往。
◎凤眼生来爱郎君。蛇眼好色命不长。
◎目眉朝天，福禄绵绵。目眼外突，难活到头。
◎吊眼眉毛豪气长。
◎牛怕阴阳角，人怕吊斜眼。
◎斜眼撂眼角，不是正经货。
◎眼看脚背，人无出息。
◎目光如电，贵在眼前。
相印堂
◎女人印堂有悬针，头婚无子不能登，男人防父亦防母，一生自力又更生。
◎印堂发黄或发红，此人喜事必重重，发白必定是带孝，发青自己灾病重。
◎印堂光明主聪明，宽广平满定太平，低陷狭窄无好运，早婚早子不安宁，父母也防早年去，三十以前无福临。
◎印堂山根低又青，此人即刻有灾星，两处生得低又窄，父母婚子都防缺。
◎印堂生痣重色情，早子早女受灾星，婚姻分裂财运败，加上悬针得神精。
◎印堂凸起来，儿女有天才，且得子宫平又满，子女有宝贵财产。
相耳朵
◎寿高在看项下来，项下条赶不上耳中毫，耳中毫赶不上夜嘈嘈。
◎耳大有福，嘴大吃肉。
◎男人耳大福满门，女人耳大长寿命。
◎耳大朝内，大富大贵；耳小朝外，债上加债。
◎耳大有轮多主贵，耳大无轮多受贫。
◎两耳奓，家财垮。两耳兜风，卖田祖宗。
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◎耳朵巴掌大，横竖不听话。
◎耳无反轮，祖业如尘。耳薄如纸，苦得要命。
◎两耳垂肩，贵不可言。耳高眼一寸，永不受贫困。
◎两耳朝前撮，必定有官做。两耳帖壁，不做有吃。
相眉毛
◎眉毛下垂老实人，初月眉毛有才能，交乱眉毛心事重，就是大才也小用。
◎眉内生痣看大小，大的没有小的好，小的聪明又得志，大的姊妹死的早。
◎扬眉扬眼上进强，行行事业比人强，其他部位生得好，必在朝中作栋梁。
◎眉毛透剑主高寿，年青透剑有灾祸，老来透剑带好运，他人得喜己惹祸。
◎眉毛青黑疏又长，兄弟姐妹个个强；若是枯黄浓又乱，姊妹必定多灾祸。
◎眉不遮肉八字硬，兄弟姐妹无好命，一怕贫穷二怕死，有了也是可怜人。
◎眉内波纹眉打勾，兄弟姐妹死前头，从小爹娘防早去，前面发财后面丢。
◎眉毛上扬志气高，此人参军是英豪，从事文学是才子，骄傲自满最糟糕。
◎眉交浓厚乱纷纷，兄弟姐妹不同心，十个就有九个坏，也许个把好命在。
◎眉到眼角根根起，兄弟五六定合理，两边眉毛都吊角，兄弟姐妹有一桌。
◎眉细疏长且又青，一生富贵姐妹亲，更有高寿财源广，兄弟姐妹是精英。
◎眉连印堂寿不长，从小就会克爹娘，兄弟不和六亲断，小气多心婚姻乱。
◎眉毛一横又贴肉，兄弟一个必单独，若是女人生此相，命无兄弟定孤独。
◎眉毛距离眼角高，兄弟个把不糟糕，若是女人生此眉，兄弟一个早年抛。
◎眉毛遮眼眼又凹，一生命运不可靠，劳碌奔波防官非，到头好比一阵烟。
◎眉浓反生个性强，此人灾难从天降，姊妹早死多磨难，克婚损子受遭殃。
◎眉清目秀田宅广，一到中年有福享；眉毛短促兄弟少，就算有了命不好。
◎眉毛大扫帚，娣妹有八九，中帚有五六，小帚三四有。
相鼻子
◎勾勾鼻子鹞子眼，一路同行三分险。
◎鹰鼻鹞眼不可交，歪颈杀人不用刀。
◎鼻头圆肥，足食丰衣。
◎鼻子歪，是非多。鼻子生得高，出门好闻骚。
◎鼻高见梁，客死他乡。勾勾鼻子，勾进不勾出。
◎男鼻像狮，必有大发；女鼻像狮，必是贵人。
◎勾勾鼻子勾勾心，勾勾鼻子害死人。
◎鼻如鹰嘴，刮人油水。鹰嘴鼻公，挖人祖宗。
◎男怕耳煽风，女怕鼻露空。
◎鼻朝天，小福气，大蒜鼻，粗鲁人。
◎鼻梁生得塌，一生要苦扒。
◎鼻梁眉角有凹陷，福薄命浅苦无边。
相口齿
◎牙齿整齐密而小，平生衣物总不少。
◎老鼠牙细，抠得出屁。
◎男人口大必有法，女人口大必有煞。
◎地包天，吃不干，天包地，吃狗屁。
◎唇薄齿密说话明，唇厚齿大说话笨。
◎男人嘴大吃四方，女人嘴大吃家当。
◎黄毛尖嘴，好吃无底。
◎翘嘴猪子会翻栏，翻嘴唇皮两头传。
◎唇不包齿，惹是生非。
相头
◎额生七痣大贵人，额边生痣克双亲，额中生痣无官运，也防父母无感情。
◎额起青黑招祸行，不损家人必损财，若是两样都不现，自己当防灾祸临。
◎额起黄光或紫红，此人好运事必成，若是求财就到手，要是求官官必临。
◎头有四角必富贵，园头顶高富寿长，顶低顶缺多薄命，就怕无寿白来忙。
◎天庭中正宽又平，青少之年富贵来，只怕日月偏斜损，就是富贵也多灾。
◎额高平满光无纹，此人富贵又聪明，若是耳鼻长又厚，一生富禄财神临。
◎仰头露面怕遭凶，低头走路万事空，摇头身摆无好命，缩头手舞一生穷。
◎额高宽平福禄人，脑后连山晚运成，最怕额缺无好命，尖头瘦腰一世贫。
◎额宽五寸高三寸，少年必定有功名，只怕地阁尖削短，先富后贫可怜人。
◎额纹深多必劳心，没有额纹无子孙；纹多却又多性燥，纹少子女贵如金。
杂相口诀一
◎前凸金，后凸银。
◎面赤如烈火，寿短夭亡多。
◎杯酒脸鲜红，性直口如风。
◎酒不上脸，为人阴险。
◎脑壳朝前窜，难活一年半。
◎脸型成正方，聪明有主张。
◎眼下无肉，子女不足。
◎额上青筋，少年多病。
◎印堂白，主分财。
◎人中宽大定寿长，人中平浅多短寿。
◎两腮鼓鼓圆，便宜他爱沾。兔耳猫腮，阴谋鬼怪。
◎大头大脑，长大吃好。
◎头平额脑宽，必定做高官。
◎天庭饱满，地阔方圆；
◎脸上三条杠，一个捏皮相。
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◎脸型如满月，热情又大方。
◎印堂与肤同，做事行顺风。
◎印堂带红色，不祥即刻来。
◎脸上无肉，做事刮毒。
◎生性聪明，办事能干。
◎前阔金，后阔银，阔头阔脑是贵人。
◎男阔金，女阔银，阔头姑娘难得寻。
◎头短顶门宽，做事有点憨。
◎前额当中有迹痕，苦思总是缠你身。
◎面如枯骨，扁鹊难医。
◎越喝脸越青，为人心肠狠。
◎青脸人，三眼狗，无事把人咬一口。
◎面黄灾祸到。脸色黄，病壳囊。
◎尖嘴猴脸，诡计多端。
◎猴头狗脸，野兽心肝。
◎脸壳一个锥梨形，说话不怕亏死人。
◎面色白如银，皆是富贵人。
◎脸上白胖，是个憨相。
◎白脸二百五，黑脸神骨。
◎脸上黑得出奇，搞事有把子力。
◎满面红光，财兴家旺。
杂相口诀二
◎背厚腰圆腹垂必主富。
◎日月角骨起主贵掌权。
◎两嘴角下垂多主白手起家。
◎眼有三角女刑夫子男克妻儿第五十一则；耳比眉高主命好，不受贫困。
◎耳有轮，垂珠、前额好者早年富贵。
◎眉浓立事早。
◎眼短眉长，必多钱粮。
◎眉间距短，心事重重，心情不稳，财欠旺。
◎女子夫星在鼻，宜丰隆，端正，不偏不倚，色明润，便是旺夫。
◎财星为六府五岳宜丰，不破不冲不孤不露定为富豪。
◎子星在颧，宜明润丰满，无冲破、无斑痣是益子。
◎男左腿若损先死父，右腿若损先丧母。
◎淡眉成婚晚。
◎女子有孕看卧蚕、颧骨、准头、印堂，色红而艳者定生女。
◎女子有孕看卧蚕、颧骨、鼻骨、印堂，发黄、发紫不艳者定生男。
◎人中及人中两边有黑痣代表子宫或腹部有瘤，女子人中中间有黑痣必离婚。
◎眉中间有黑痣主家有大树或井。
◎女子面园腰肥必主富贵。
◎唇红齿白齿齐厚必主富，当门两齿齐主孝敬老人，露缝主不孝、穷困。
◎左右两眉浓淡、高低、长短不一定再婚。
◎地阁斜者再婚。
◎两腮鼓起者再婚。
◎男人申字面日字面，男人女人声，女人男人声再婚。
◎男人左眼小右眼大怕妻子。
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◎男人山根低，颧骨低，左颧低怕妻子。
◎男人眼尾下垂，眉离眼太近、太浓或太淡怕妻子。
◎男人嘴小耳软，发令呈圆形怕妻子。
◎眼大面光明，多才多艺。
◎耳间生黑痣幼时有水灾。
◎男孩两耳垂有深纹南左主6、7岁、右主13、14岁不是大病即主有大灾。女孩左耳垂主13、14岁，右耳垂主6、7岁。
◎眉与眼长且眉尾后又生一小眉，但此小眉毛不超过眼角长，如此者其人则排行老六。
◎男女眼黄多急躁，无大财可发。
◎男人细眉主得女人之财。
◎下巴有痣主老年有名望。
◎下巴有横纹主横死。
◎面大妇人多不孝。
◎女人颧高于眼上者打夫。
◎离乡背井之相⑴耳廓朝外者与故乡无缘。⑵山根有一、二横纹者。⑶印堂有悬针纹者。⑷鼻准突出者。
◎老大身体正，老二斜肩膀，老三身探头。
◎印堂上竖纹上有斜主小产过儿子或丧子。
◎眼大不浮露，多攻艺业。
◎鼻梁宽大，技艺超群。
◎眉毛纤细，眼光透面长、鼻长、眼睛长，颧有势之人多有一技之长。
◎疤痕占颧，兄弟痼疾。
◎罗圈腿父命短。
◎眉低眼陷，一生辛苦。
◎井纹生于眼下，死于自缢。
◎前额平窄或陷或有疤痕者早年不吉受苦15-25岁，受累或作事不成。
◎眼窝深陷头胎生女，不然见迟。
◎人中有个窝，有子也不多，最多二个，少则一个。
◎人中有一横线主一子。
◎眼窝深陷头胎生女，不然见迟。
◎人中上窄下宽头胎生女孩。
◎人中与嘴唇交接部呈V型第一胎生男孩，呈圆形（U）头胎生女孩。
◎眼角深者，婚前恋爱不顺或有订婚又散之现象发生。
◎奸门发暗，夫妻不和，或离婚。
◎女子中正陷必离婚。
◎山根有疤痕或多纹比克妻。
◎女人颧高眼凹必伤夫。
◎儿子个数从眼角上端皱纹上看，几纹代表几个儿子，男左女右。
◎兄弟排行老大者，鼻子尖，眉毛弯而尾又发叉，额发际不齐者必是老大。
◎兄弟排行老二之人，鼻准齐，眉毛的尾部无叉，额上发际不齐者必是老二。
◎眉毛弯弯鼻子尖，排行必定是老三。
◎兄弟排行老四之人，鼻准齐，眉毛弯，额头地纹长，发际齐，眉弯而不鼓。
◎鼻准带尖，眉心超过上眼球，眉形上鼓者，发际不齐定排行老五。
◎卧蚕、人中、水星、耳任何部位产生黑气者，代表有水灾。
◎鼻子起节夫妻不和或离婚。
◎人中有竖纹本人有伤疤。
◎年寿部分发暗主有病根或隐疾。皮内有黑气主有病，身体不好。
◎男眉头疏淡主有姐，眉尾疏淡主有妹（女相反）。
◎眉间露白伤兄弟（眉断）。
◎眉尾异样有异父母。
◎前额短或前额平平，，脸偏左，人中偏左，鼻偏左，主先亡父。
◎山根起节者主一生少疾病无大难，又主爱人能干活有权。
◎鼻子生得美爱人美。
◎眼如水者主多情，亦主人风流。
◎法令纹太深主无男孩。
◎奸门鱼尾纹分叉者必离婚。
◎女人眼恶嫁而克夫。
◎印堂太窄子晚妻迟，如早婚一胎生女孩。
◎下眼眶有缺陷或生得不好，男左无子右无女，女相反。
◎法令纹人口临死不得食。
◎看人有精神，运气好，无精神，运气败。
◎眉形上扬多主贵，有权。
◎人中深长，必有儿郎。人中有竖纹少子女。
◎印堂竖纹，有一纹主有一子，有一条长纹有二子，有两条长纹有四子，有不真竖纹有义子。
◎眉浓兄弟多，眉淡兄弟少，有旋毛者兄弟不和，有缺陷者克兄弟，眉头指兄姐，眉尾表弟妹。
◎印堂、前额部产生赤气，且失去光泽，若面带愁容，即使只是皱眉，代表有火灾。
◎驿马肉多、鼓起有旅行之兆，高者远，若有缺陷黑痣代表旅途有灾，边地肉突者代表国外有吉事，有缺陷或痣者，代表到国外将蒙受损失。
◎法令纹上之皱纹几条，断孙子几个，男左女右。
◎法令纹如八字者多主贵，掌权。
◎颧骨高者能干。
◎前额宽大主有一技之长。
◎下巴尖晚景不好。
◎口唇皮皱，为人一世孤单（无子或子外出），指的是唇周围的皮肤。
◎鱼尾纹多者到老不得身闲。
◎手脚粗大难得富贵。
◎人中偏斜多刑克家人。
◎人形鬼样必穷。
梦有五不占，占有五不验。
所谓“梦有五不占”，就是指有五种梦不能入占。
其一是神魂未定而梦者，不占。这是因为梦是由人的神魂感应所产生的，按照道教的理论，人的精神由魂与魄共同组成，民间口语常说“丧魂落魄”就是这一思想的体现。它们是人的精神的阴阳两个方面。一般来说，魂由阳气组成，阳气轻清，这样魂之中精神的因素便较重，大体相当于神；魄为阴气，沉滞粗重，是构成人形的基质。所谓梦便是人的阳气与天地万物的阳气相互感通，具体依据梦中所现事物的不同，象征着不同的感应对象。古人认为，人在神魂未定的状态下所呈现的梦象不是精魂所感，而是精魂未定下的浮想。这种浮想不是占梦术上的“真梦”，因此便不能呈现吉凶之兆。
其二为妄虑而梦者，不占。所谓妄虑而梦，是由于白天各种邪想而致梦。按照的认识理论进行分析，邪想所梦一般不出眼、耳、鼻、舌、身、意等六识所为，这六识都是因感而发，属于短暂的、浅显的感应。这种感应一般都是无意义的杂想，不包含吉凶的真机。只有进入到第七识未那识，因其中有次层之真我存在，这种真我是生动活泼、真机盎然的，只有在深层的梦中才会显现出来。另外，第八识阿赖耶识为实在的大我，此中一即一切、一切即一，没有任何梦象存在。那么，什么是妄虑而梦呢?举例来说，白天看见一女子，美貌绝伦，如同天仙，晚间便在梦中与之相蚺，甚至云雨一番，颇能快人心意，醒来之后，但见下体粘湿，方知是白日春梦。这种梦想便是因眼识而致梦，纯属邪想所致，没有任何“天机”藏于其中。
其三为寤知凶厄者，不占。这是说梦中所兆极其典型，用不着再占。当然也有少数人为了逃脱“天数”，强行卜占，那么其间的灵验，便值得怀疑了。明代陈士元的《梦占逸旨》里举了这样一个例子：据《左传》记载，有一个名叫声伯的人，梦中渡洹水，并食琼瑰，奇怪的是在梦中又哭又歌。声伯自己便很通晓占梦术，醒来之后，知道是一个凶兆，惧而不敢占。后来又过了—·段时间，知道天命难违，为了求得心理安定，便强占为吉，结果只过了一天，便呜呼哀哉了。因为此梦按照占梦术解释，实在是一个死象，梦中所为都是送亡魂的仪式，其凶是不言而喻的。
其四为梦而未终、中途惊醒者不占。在古人看来，一个负载吉凶之兆的梦都是有首有尾的。因为梦其实就是一种象征语言，按照古代占梦家的说法，这是神明向人晓谕的语言。如果梦而未终，尤其是中途被人吵醒，那么便是神谕未明，不可轻易占卜。当然，如果梦境已尽，梦中的彦思比较完整，那就不在此例了。。最后，梦虽有终始但醒后忘佚大半者，不占。这条不难理解，有些人天**做梦，但是梦后便完，或者是梦醒之后，只能记起一些杂乱的情节，对这些杂梦也不能进行占断，因为其间的“真机”已被扰乱。
以上是五梦不占。另外，古代占梦术对占梦者也有严格的要求，并不是所有的人读了梦书之后都能成为占梦士，只有符合某些特殊条件的人，才有可能成为占梦家。否则，即使强行卜占，也没有灵验可言。这是因为，古人认为神在梦中晓谕的语言，只有那些能跳出梦境、不为梦象所囿的人才能破译。这种现象在古今中外的历史上都是一致的。古希腊时期，阿波罗神庙的神谕是极其灵验的了，但也只有那些能够沟通神人意志的巫士们才能晓知。即使象苏格拉底这样的圣哲，也是花了九牛二虎之力，才弄清楚“苏格拉底是希腊最聪明的人”这句神谕的真正意思。
同样，在古代中国，对占梦者也有严格的要求，如果不符合这些要求，占梦时就不能灵验。这便是著名的‘占有五不验。”
第一，占梦之人，昧其本原者，不验。
这句话的意思，按明代陈士元的解释是：“梦有本原，能通乎本原，则天地人物，与己一也。”占梦者必须对天人之际、宇宙万物的道理参究透彻，才能占断天下之梦。也就是说，人生如梦，睡梦之梦为小梦，人生为大梦。占梦者自己必须对此有深刻的认识，然后才能为人占梦，否则以梦中入占梦中事，那就是—‘—笔糊涂帐。按照这种理论推测，最高明的占梦家便是宇宙的大觉悟者。这种人能占尽天下之梦，并由梦而觉，直至成圣成仙。象著名哲学家庄子，便是这一类人。庄子说：“方其梦也，不知其梦也，梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此大梦也。而愚者自以为觉，窃窃然知之，困哉!”当然，这里所要分析的占梦并不是占人生大梦，而是占梦中之梦。古代的占梦家认为，并不一·定要将宇宙的大道理悟彻，只要牢记人生如梦这一原则，不深陷梦中之境就行了。如果能再由占梦所为，有所领悟，由小梦而觉大梦，那将是更高层次的追求。
第二，术业不专者，不验。
古人认为占梦者——定要熟读梦书，掌握基本的梦占方法。只有这样才能遵循正确的途径，将神之所示，明白无误地破译出来。另外，一个高明的占梦家必须善于联想，从细微的象征中找出吉凶的征兆，否则就有可能对神谕熟视无睹，难得要领。
第三，精诚未至者，不验。
占代的占梦术就是要将梦者的感应明白地揭示出来。有些梦象明白易懂，有些则迂回曲折、扑朔迷离，这就要求占梦秆必须虚其神明，以精诚的态度去感知梦境所示，这样才能揭示梦象的含义。《周易》讲：“思之思之，思之不通，鬼神将为通之”，这就是对占梦术的最好诠释。否：则随意而占，不加思索，就不能成为一个高明的占梦家。
第四，削远为近小者，不验。
这一条是指占梦者不能将道与术分裂。古人认为，占梦虽属小术，但其中也蕴含着大道之理，可以由术而通向大道。后来的一些术数之士，割裂道与术的关系，把占梦局限为只言梦境吉凶的小术，不懂得由梦中之梦了解人生之梦，由小觉转入大觉的道理。这样就会使占梦成为一门小术，不但不能灵验，也不可能通入大道。
第五，依违两端者，不验。．古人认为，对梦境所预示的吉凶，占梦者必须明白地揭示出来，不能含糊其辞，依违两端。否则就违背了占梦术的原则，成为欺世盗名之徒。
占繇，即占梦的原则，明代崇禎年间珍本《梦林玄解》，详细介绍瞭解梦的几个原则，对研究梦文化者不可不读。
观天地之会
如分至有节，建厌有位，春秋之中曰分二分之日。日出卯入酉，昼行地上，夜行地下，皆一百八十二度半强。故昼夜长短同也。冬夏之中曰至，夏至者，阳极之至，阴气始至。曰北至是长之至日影短至也。冬至者，阴极之至，阳气始至，日南至日短之至，日影长至也。建厌者，日辰所会也，斗柄所建為阳建，正月寅，二月卯，三月辰，顺数也，日前一次為阴建正月戍，二月酉，三月申，逆数也。阴建，即月厌也。厌对者，正月辰，二月卯，三月寅，亦逆数也。四月阳建干已，破干亥。阴建於未，破干癸。是為阳破阴，阴破阳，故四月有癸亥十月有丁已，皆為天地交会之宸也。占梦者，必考於其会，始能按候而定吉凶。
辨二气之乘
如制伐阴义专及王相眾休囚也。干克支制，支克干曰伐。干生支日阴，支生干曰义。干支比和曰专。王所胜者死，相所胜者囚。故春则木王，火相，土死，水休，金囚；夏则火王，土相，金死，木休，水囚；秋则金王，水相，木死，土休，火囚；冬则水王，木相，火死，金休，土囚也。（王者旺也）占梦者，必究干支生克之情，王行胜败之实而后可迎其气以详之。
审三辰之象
如宿舍轮转及五星所行合散犯守陵历斗拍彗孛飞流与日月薄蚀晕适抱珥之类也。宿舍者，正月日躔娶訾，於辰在亥二月日躔降娄，於辰在戌之类，而二十八宿，轮转於日辰，历七元而始周也。五星同舍曰合，变為妖星曰散；寸以内光芒相及曰犯，居其宿曰守；相冒而过曰陵；经之曰历，相击日斗；相逼曰拍；光芒偏指曰彗；气四出曰勃；自下而升曰飞；自上而降日曰也。日用无光曰薄；亏毁為食；将食先黑曰适；形如背字曰背；气向日曰抱；形点黑白曰珥。占梦之必探宿舍所临，而五星者变，日月之异，皆不可不精察以為推者也。
贵贱有别
帝王有帝王之梦，臣宰有臣宰之梦，圣贤有圣贤之梦，常人有常人之梦，以至工贾商农舆台廝僕则有工贾商农舆台廝僕之梦。穷通荣辱，成败亏盈，各缘其人，而為推测，不得以至卑至践者，乃妄以尊贵之象加之耳。
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