好书推荐 |《傅雷家书》别为了音乐的艺术而抛荒生活的艺术

辑印在这本集子里的，不是普通的家书。傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种的作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的——不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严态对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。

傅雷这样写“爱”：

 艺术不但不能陷于感性认识，还不能陷于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智之外，还有一个“爱”字！所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，还指爱！法文里有句话叫“伟大的心”，意思就是指“爱”。这“伟大的心”几个字，真有意义。而且这个爱绝不是庸俗的，婆婆妈妈的感情，而是热烈的，真诚的，洁白的，高尚的，如火如荼的，忘我的爱。从这个理论出发，，光有理性而没有感情，固然不能表达音乐，有了一般的感情而不是那种火热的同时又是高尚、精练的感情，所谓滥情伤感，我觉得就是指这种庸俗的感情。

很有意思的是，傅雷与他儿子在信中谈到自己的感情观，就是真善美的追求和事业是放在感情之前的，如果是别人说这句话，我是会有点反感的，但是放在傅雷身上，你却觉得很统一，在我看来，应该说，在他心中，爱是放在感情之前的，他所追求的感情也是爱，也是同样怀带着对这个世界的一切美好的追求，当一个人也怀带着和他一样的美好的追求，也是爱时，我相信那种感情是比他说的，两个人所谓的只有两个人的亲亲我我的相守更有意义，更可敬，有许多爱情小说为什么不能让我感动，也许也就是在于只是单纯两个人的小爱，而没有人物对于自然和社会的情感吧，我觉得，一个人心胸中若有爱，就一定不是狭隘的，而是广阔和四通八达的，那些东西是一定要涌出来，不能停歇的。

傅雷看到儿子岳父的传记的那封信里又对教育的事情说了很多，大意是，他到了现在的年龄才对教育摸了一点门，他自己的祖母一心想要教育他们是个好人，但是自己对于好人的意想又是模糊的。我看到这里的时候就在想，人在教育别人的时候，真的是一生都要教育自己，自己要看得高，看得远，才能知道怎么教育。大多数的父母，其实我也很不客气又很悲哀的说，用自己的眼光阻碍了自己的孩子，以后我不知道有没有机会当别人的母亲，若有，只怕也真是苦差事，真的很怕害了别人。



如果有可能，我是多么希望，还有机会能与这样的人谈一谈。有很多看法观点也不大相同，比如关于中外文化这一块，我是觉得，我们过去认为外国人怎么样了是他们的文化是这样，我们的文化则是另外一样，到了现在的时候，许多人不象过去一样想了，就觉得是忘记了我们的文化，但是换一个想法，是不是说社会发展了，经济变了，那些想法就自然而然产生了，过去一直的想法，只是因为长期的经济的平衡没有被打破呢？所以我个人觉得不是我们向西方变了多少，而是经济促使人与人之间的关系改变，所以有了自然而然的想法。

傅雷（1908-1966），我国著名文学艺术翻译家，从三是年代起，即致力于法国文学的翻译介绍工作，毕生翻译作品三十余部，主要有罗曼·罗兰长篇巨著《约翰·克里斯朵夫》、传记《贝多芬传》、《托尔斯泰传》、《弥盖朗琪罗传》，巴尔扎克名著《高老头》、《欧也妮·葛朗台》、《贝姨》、《邦斯舅舅》、《亚尔培·萨伐龙》、《夏倍上校》、《搅水女人》、《都尔的本堂神甫》、《幻灭》、《赛查·皮罗多盛衰记》、《于恕尔·弥罗埃》，伏尔泰的《老实人》、《天真汉》、《查第格》，梅里美的《嘉尔曼》、《高龙巴》，丹纳名著《艺术哲学》等。写有《世界美术名作二十讲》专著，以及《贝多芬的作品及其精神》等论文。