雅乐遗韵 尺八音起,带你体味何为吹禅
2023-05-25 17:04:50
“春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？”
近代诗人苏曼殊在《本事诗·乌舍凌波肌似雪》里写尽了对爱的欲拒还休和对前程的彷徨迷惘。尺八，这件源于中国唐代的乐器，穿越时空来到了这里。
以心传心，鸣者自鸣
形制
尺八可分为唐尺八、古管尺八和现代尺八三种。
唐尺八
唐尺八又称为唐口箫。外切式吹口，音孔一般为六孔与八孔，并可根据需要选择凤眼的有无。指法与洞箫同，并且跟洞箫一样用调区分不同长度，常用的唐尺八有：G调、F调、E调。对于习惯六孔与八孔指法的朋友，只需要熟悉尺八的外切式吹口，就可非常方便的吹奏乐曲了。
古管尺八
普化宗尺八[古管尺八]，也被称为地无尺八，或简称为“古管”，意为[古典本曲用管]。外切式吹口，音孔为五孔，前四后一，一般无凤眼。古管用于古典本曲独奏，因此不要求绝对音准。做法是随意取一段竹管，不必刻意要求长度，做好吹口，按一定比例平均开音孔即可。
现代尺八
现代尺八，也称现代管、调律管。现代尺八是在古管尺八的基础上发展而来的。现代尺八要求绝对的音准，A=440或A=442，对音色有相当高的要求，因此对制作的要求非常高。现代尺八必须对竹管的内腔进行一种被称为“补土调律”的工艺制作（调律管这一名称由此而来），也就是人为的对尺八的内径曲线进行有效的控制，从而使尺八的性能达到理想状态。
6月24日 19:30-21:30
地点 : 北京知音堂
【古典尺八音乐会】
仓桥容堂
尺八音起，呜呜之声，突兀而来，穿透人心，继而幽幽咽咽，似远还近，萦绕全场。大师时以充沛之气，直冲管壁，声音挟力道摩擦而出，铮铮然却无金属狰狞之气，反带出空谷回音的清幽。
普化宗
日本尺八流派众多，而其源头为“普化宗尺八”。最早传入日本的尺八尚为六孔，仅出现于宫廷雅乐。
尺八真正在日本传承并兴盛下来，却是源于镰仓时代（南宋诏熙二年至元朝至顺元年），日本高僧心地觉心前来中国杭州护国仁王禅寺学禅，期间向同门居士张参学习吹奏尺八和张参家里祖传的尺八古曲《虚铃》。参禅证悟之后，觉心和尚携张参之徒宝伏、僧恕、国作、理正等四位居士同船返日，带回尺八。，于纪州由良庄鹫峰山创建了兴国寺，又因觉心和尚非常仰慕普化禅师振铎狂歌以寓禅意之遗风，在山内建了普化庵。宝伏、僧恕、国作和理正四位居士住在庵内共修，常与觉心和尚在参禅之际，也吹奏张参居士的先祖张伯因普化禅师而作的《虚铃》，久之从习尺八者渐多，遂成普化宗一派。
普化宗由觉心和尚的弟子寄竹和尚传至第五代高僧虚无，虚无开始规定了吹奏尺八的僧人的衣服规格，制出天盖、短袈裟、副子等，将尺八作为托钵乞行的工具，也作为法事的一环来吹奏尺八（不当作乐器），即把吹奏本身当作一种禅法——“吹禅”。相传虚无是日本“军神”楠正成之孙，避世为僧，流浪四方。此后流浪之徒往往皈依此宗，世称“虚无僧”，遵循“虚无空寂”的宗义学习吹禅，建立寺院，普化宗逐渐兴盛了起来。
时间 : 2017年6月24日 19:30-21:30
地点 : 北京知音堂
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北京知音堂
当代文雅心活方式倡导者
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