东方音乐明珠——十二木卡姆

“木卡姆”，为阿拉伯语，意为规范、聚会等意，这里转意为古典音乐，木卡姆渊源于西域土著民族文化，根据传说，，在音乐家喀迪尔汗叶尔羌的主持下，对当时散失的木卡姆进行了一次系统的加工和整理，使木卡姆得以定性和发展。

十二木卡姆

十二木卡姆就是十二套古典音乐大曲，这十二套大曲分别是：【拉克、且比亚特、木夏吾莱克、恰尔尕、潘吉尕、乌孜哈勒、艾介姆、乌夏克、巴雅提、纳瓦、斯尕、依拉克。】

十二木卡姆的每一个木卡姆均分为大乃额曼、达斯坦和麦西热甫三大部分；每一个部分又由四个主旋律和若干变奏曲组成。其中每一首乐曲既是木卡姆主旋律的有机组成部分，同时，又是具有和声特色的乐曲，为木卡姆伴奏的乐器有萨塔尔、弹布尔、热瓦甫、手鼓、都塔尔等。

每部“木卡姆”的构成

现代语中，“木卡姆”除“古典音乐”意思外，还具有“法则”、“规范”、“曲调”等多种含义，它由十二部木卡姆组成，每一部又由大乃格曼（大曲naghma）、达斯坦（叙事诗dastan）和麦西热甫（民间歌舞mashrap）三大部分组成，含歌、乐曲20至30首，长度2小时左右。全部演唱完十二木卡姆需20多个小时。

木卡姆体裁多样，节奏错综复杂，曲调极为丰富。生动的音乐形象和音乐语言，深沉缓慢的古典叙诵歌曲，热烈欢快的民间舞蹈音乐，流畅优美的叙事组歌，在艺术成就上是无与伦比的。

《十二木卡姆》，是音乐的脊梁，是打开族文化的金钥匙，是中国、印度和伊斯兰古典音乐精华的融合体。

“木卡姆”的产生

早在族祖先从事渔猎、畜牧生活时期就产生了在旷野、山间、草地即兴抒发感情的歌曲，后来经不断融和、衍变，到公元12世纪，发展形成了“博亚万”组曲，这就是“木卡姆”的雏形。

“木卡姆” 正式纳入中华民族的文化宝库是与一位伟大的族女性——阿曼尼萨（公元1533-1567年）密不可分的。1547年，酷爱音乐和诗歌的阿曼尼莎，成为以新疆莎车为首都的叶尔羌汗国的王后。她召集大量乐师和木卡姆演唱家，大规模整理“木卡姆”，使之系统化和规范化，并改掉了原“木卡姆”歌词中难懂的阿拉伯语外来语词汇、古语词汇和陈旧的宫廷诗词，同时还创作了“依西莱提安库孜”这一新木卡姆。从而整理出结构完整、体系严密、朗朗上口、易于理解的全新“木卡姆”。 

19世纪，这套“木卡姆”被逐步精缩为十二部套曲，每部套曲约演奏两个小时。这被浓缩后的“木卡姆”，定名为“十二木卡姆”，但无文字纪录。

“木卡姆”的分布及传承

今天，木卡姆分布地区很广，种类繁多。阿拉伯、波斯、、印度以及中亚等地均有木卡姆，但就其种类来说，在世界上，新疆族的木卡姆种类最多，有一系列带有地域性特色的套曲，如《哈密木卡姆》、《吐鲁番木卡姆》、《刀朗木卡姆》、《伊犁木卡姆》等。

十二木卡姆的每一个木卡姆均分为大乃额曼、达斯坦和麦西热甫等三大部分；每一个部分又由四个主旋律和若干变奏曲组成。其中每一首乐曲既是木卡姆主旋律的有机组成部分，同时，又是具有和声特色的乐曲。 木卡姆是诗歌的音乐表达形式。每个木卡姆配上那些含义隽永、内容丰富、色彩斑斓、朗朗上口、轻松活泼、便于演唱的古典诗词以及盖泽勒（双行诗）、民谣而显得情趣盎然，生机勃勃。尤其是诗词中那最富韵味的盖泽勒的十八种格律更使木卡姆乐曲显得新颖而别致。从而使文化宝库中的这颗无价之宝日臻完美，光彩照人。

国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，国家级非物质文化遗产名录。

天津师范大学广告文化学原创作业F10

作者：王子杰