2022-07-11 01:20:17
“东西都是相连的，艺术是有体系有科学的，你没有积攒化学，你就出不来火药；你没有积攒乐谱，你就出不来音乐。”
作者| 梁
2017年1月6日，马云在三亚面向100位乡村教师举行了一场“重回课堂”的公益讲座，并邀请高晓松和宋小宝一起登台，为台下的教师上课，那么，在这堂“重回课堂”的公益课上，高晓松都讲了什么呢？
不光是乡村的教育，在整个中国教育历史中，美育都是非常缺乏的，大家教材都是一样的。中国的历史课本是这样编的，每一个朝代，皇帝是怎样怎样的，有一两个著名的宰相，一两个建立了军功的将军开疆拓土，然后介绍朝代的经济和人口就结束了。最多的时候会说这个朝代有几个诗人，这说明当时教育的倾向性，比如本朝有三个大诗人，苏轼、他弟、他爸。没有一朝一代历史课本里面说本朝还有音乐家，从来没有说本朝的音乐到了什么情况，本朝音乐诞生什么新东西，进展到什么地步，一个字都不讲，为什么呢？
大家看看西方，不要说历史课本了，大街上的雕像都是贝多芬、巴赫、莫札特，我们全中国大概只有一个音乐家的雕像是人民音乐家聂耳，因为他写了国歌。没有什么地方纪念过我们这个民族的音乐家，给美育作出了很大贡献。其实不是乡村教育的问题，而是我们整体教育上缺失这个东西，为什么整体教育缺失这个东西？因为民族的传承是一脉相承的，很难做到把前面全部都割裂掉，我们重打鼓另开张，。台湾的教育也没有这种，香港的教育也没有这种，说明不是什么意识形态的问题，或者说什么主义的问题。
汉朝以前充满了礼乐，人们能歌善舞。孔子会唱歌，孔子还会弹琴，那个时代孔子不是一个宗教，诸子百家，音乐也是百家，大家看到战国策，春秋等等，里面有很多讲述了人们一天到晚怎么唱歌。诗经是什么，诗经就是歌。它是双升叠韵，关关雎鸠，在河之洲。它是用来唱的。中国的文学只要不是唱的，就一定是特别简练的，大家教语文的时候明显感觉到一个问题，只要一个词是两个字组成的，比如说经济、、宪法、建筑，这都是现代的，古代很少是这样的词，一个字就是一个意思，大多数两个字组成的现代的词都是日语，其实日本是最先向西方学习，最先他们翻译了民主、社会、建设、主义的词，这都是日语。我们中国自古文学特别简单。
这么简单的东西，在诗经里面非常繁复，来来回回的重复，为什么反复呢，只有歌才反复，大家知道歌就是这样的，上面一个间奏，下面又来一遍，从诗经开始，就是有音乐的。举个教学例子，希望整个美学教育是综合的，不是说今天上堂音乐课，明天上堂美术课。比如说荆轲刺秦，这个就跟音乐有关系，最著名的就是他唱了一首歌。
我说的不是乡村教育，在我从小受的教育都是受到错误的音乐教育，中国古代只有宫商角徵羽，其实不是的，荆轲刺秦里记载荆轲就是降了半个音。其实当时，到处都是歌声。郑魏之风，说的就是诗经里面郑国和魏国，唱的歌都特别淫。为什么我们的音乐传统后来为什么全没了呢？大家都知道历史课本里面写了董仲舒，儒术其实就是让你变成一个呆子，让你站如松、坐如钟，那时候没有椅子，让你跪着，跪得非常端庄，所有人很端庄。后来音乐就从礼乐变成越来越小，音乐从最大的舞台开始退下去了，即使有一点音乐，音乐家的地位很低。后来科举了，考什么大家就学什么。这没有道理。
音乐是自由的同义词，儒学就反对自由。其实大家看这个东西为什么龙飞凤舞，你看到一个宝贝不对称就是发财了，那是汉朝之前的。汉朝的宝贝形致很好，又对称、又工整，一切变得有工整，一切变得有规矩。其实儒家就是给你立规矩的，一本论语从头到尾就说你应该这么说，你应该这么对待朋友，你应该这么吃饭，你应该这么如何如何。 中国古代没有技术，也没有科学。
古代零零散散除了一些艺术家，其实是科举没考上。白居易后来考上是因为作弊了，改了一个假户口，那时候也是一样，自古长安的招生高考率高，山西人在山西白考了，于是后来跑到长安区，冒计就是冒一个别人的户口。李白也是，李白根本就不许考，那时候看不起商人，觉得商人是奸诈的，所以商人和商人的子弟不允许科举。现在已经进步了很多。
什么人考科举，世世代代都是读四书五经的人，这里面没有音乐。曾经六经的时候有乐经。诗经书经所有的经都传下来了，但乐经没有。东西都是相连的，艺术是有体系有科学的，你没有积攒化学，你就出不来火药；你没有积攒乐谱，你就出不来音乐。
我以前在佛罗伦萨看过文艺复兴的乐谱，特感动，每一本这么厚的古乐谱之前都站着一个志愿者。我是懂音乐的，那个谱我看懂了，是四线谱。它永远在旁边站一个志愿者，人家都是一直记下来的。我们由于没有科学的传统，没有体系的传统，所以就没有发明一个成体系的乐谱，每一朝每一代都有不同的记录方法，这个今天看就是天书。数字做的密码好破译，但是字做的密码不好破译。所以今天也不知道一些朝代的乐谱怎么唱。
后来发明宫识谱，但只有音没有节奏，音乐如果没有节奏，那么音乐的排列组合太简单了，就1234567。音乐为什么有亿万种，就是因为它的节奏不一样。这造成了一些音乐基本上都失传了。
所以我呼吁了很久，就是怎么把我们的音乐教育恢复起来。
再跟大家举个例子，我们的乐器大部分也是失传了。大家看到单字乐器是汉族乐器，双字乐器以上全部都是外来乐器，比如说汉族乐器何以笙箫默，笙和箫是汉族乐器，汉族写东西特别简练，一个字就代表一个意思，大家一听两个字的乐器，琵琶这肯定是外来的，而且琵琶两个字在汉语里面没有任何其他意思，就是单指的乐器，单独为它发明一个词，因为是外来乐器。二胡，胡是什么意思啊，胡就是胡人，这些都是外来的乐器。
我们的音乐失传了，乐器也失传了，因为教育体系里面，1300年的科举都不考这些东西，所以就丧失了。我们也没有办法依赖教材，我们编教材的人实际上是从那儿延续下来的，你应该学什么。
大家想想蝶恋花，也写过，蝶恋花就是一个曲调，叫蝶恋花，这是一个固定旋律，由于这个旋律好听，大家往里面添词，到今天曲没了，但词今天还能看到有六万多首，水调歌头，这是很好听的旋律，传下来一万首，说明它是大流行音乐，特别流行的，才会有这些好的词。原曲是什么呢，市场的。我觉得最伤感的，明明是音乐作品，结果把人家当文学作品看了，当文学作品讲，讲窦娥冤的时候，还把窦娥冤开头那个眉头给去掉。我给大家分享一两个方法，就是我从小怎么说的，单独说你给我学音乐，我肯定跳出来，你学大字，还是跳出来，这样贯通起来讲，大家就理解。
我讲的意思就是说，第一，我们失传了很多美学教育，我们要努力自己把它找回来，而不是依赖教材，依赖政府和国家把它找回来。第二。如果我们通过联通的方式来讲，孩子们会很有兴趣，从这儿讲到了音乐，从绘画讲到了历史，这个就会很有意思，比单独开一门课要有意思得多。
（本文转自微信公众号：钢琴家）