“钱塘箫社”沈英彪

一曲箫音，从7000年前的河姆渡中吟到了二十四桥，从传说中的吹箫引凤咏到小红低唱。7000年后，一群以箫为友的文人雅士，在钱塘江畔成立了“钱塘箫社”，他们的网站上写着“文人雅士的精神家园”。 沈英彪说，他从小就觉得箫有种优雅的文人气，童年听身边的大人们吹箫时，他就已经为箫声深深迷醉。然而历史的风云，让箫声在这个社会渐渐消逝，最终难得一闻。箫声逝去的岁月里，他也和同时代的少年们一样，揣上了口琴，抱起了吉他，尽管弹吉他弹得也不错，但他还是觉得缺了点什么：“从小受的是中国传统教育，吉他弹得再好，也还是隔着文化的隔膜”。

大学毕业后，在社会上磕磕碰碰，让沈英彪重拾箫音，在他看来，箫的宁静悠远拯救了他，吹箫过程，也是思索自我、滋养心性的过程。

然而学箫的历程并非一帆风顺。起初他自学，虽然吹得不错，但他并不满意，为此辗转打听到中国音乐学院张维良老师的电话号码，一通电话后，只身从杭州奔赴北京学艺。短短几日的学习，自然无法习得多少技艺，“但我现场听老师吹了一曲，就有种被震撼的感觉。从此决定潜心钻研”。这一钻研，就是20年。此后，他多次前往北京上海向专业老师求教。

学箫历程的坎坷，让沈英彪深深感到系统化洞箫教学的急迫。1999年起，沈英彪先后在杭州西子艺术学校、浙江西湖琴社、浙派琴筝乐府等地任教，培养了数百名学生。有不少人已经通过民乐考级十级优秀，能够独立授课了。

西汉的王褒曾写有一篇名文《洞箫赋》，有一段是这样描述的，“知音者乐而悲之，不知音者怪而伟之。故闻其悲声，则莫不怆然累欷，撇涕抆泪；其奏欢娱，则莫不惮漫衍凯，阿那腲腇者已。是以蟋蟀蠖，蚑行喘息；蝼蚁蝘蜒，蝇蝇栩栩。迁延徙迤，鱼瞰鸟睨，垂喙转，瞪瞢忘食，况感阴阳之和，而化风俗之伦哉！”应该说，它后来被称为“诸音乐赋之祖”是有道理的。
这篇《洞箫赋》，杭城的洞箫名宿沈英彪尤其喜爱之，时常念诵，时常感慨，这大概除了自己对音乐世界的理解，还有自身在这条路上的经历有关。

沈英彪在杭城，不仅仅以乐器类著称，他与西湖琴社社长徐君越合奏的《琴韵箫声》，一直是知名度相当高的cd教学光牒，更重要的是他的传统文化情怀非常浓厚，这或许也与他早年艺术学校的从教生涯，以及后来在音乐道路上的挣扎与追求有关。

他除了会琴箫，也会作诗，比如“廿年陈酿一朝开，仙客携箫下凡来；香积沉香化桂雨，撒向运河是箫材。”大有诗仙李白的那种洒脱无羁。他也会作文，《浅谈箫的音域》，就是以他多年研习，谈到如何通过音域，即通过气息和风门的控制实现倍高音4。在《致学箫者的一封信》中，他又谈到初学箫中应培养的几个态度：摒弃“躁”的心态，宁静以致远；气、指、唇的练习，要“拙中带巧、巧中有拙”；克服好高骛远，要有情感。

“知音者乐而悲之，不知音者怪而伟之”，钱塘箫社于2007年10月7日在杭州曲院风荷成立。箫社坐立于古运河边，它的中堂有一幅对联“一曲引来联韵客，箫声吹暖卖暘天”。沈英彪除了音阶、长音、调式等等的教学，培养了一批又一批的青年琴箫教师，又因他本身的文化底蕴和情怀， 旨在让箫社成为杭城文人雅士的精神家园，也使箫社脱离了纯粹的教学活动。
钱塘箫社的社员，常在山泉流水、青青河畔雅集，比如在杭州三天竺三生石处钱塘雪音雅集，“唯余翠色箫音，缱绻蜿蜒，斯人旧事，尽在一箫中”。也会在大学校园里普及琴箫，已协办浙江大学“古韵秋声”琴箫音乐会六载，沈英彪还在浙江大学与他的老师罗守诚，曾共同演绎过一场“箫声易近”专场洞箫演奏会，罗守诚曾独奏或领奏《城南旧事》、《白求恩》、《哪吒闹海》等影片。
沈英彪对箫有过16字描述，形制简单，内涵深邃；音色华贵，皆为之醉；气指唇舌，缺一不可；精神形气，天人合一。
英彪说，箫是器乐中最具禅意的一件乐器，因而它可以称为器乐世界中的行者，行者的意思是出家而未剃度者，而学箫的方法是在日复一日的练习中提升功夫，也是一种修行，这与当下社会浮躁的人心是很大的对比与不同。他还说，箫这件乐器，形制上确实是很简单的，但内涵非常丰富，所谓大道至简，大音稀声就是这个意思，所以，研习箫必需要有禅者的修行态度。