【音乐国学】之 纳西族东巴祭司-和玉才及唱腔
2020-11-21 20:51:45
图1：和云峰（桑德诺瓦）研究著作（2004.06）
【和玉才】（1909～2003）又名和士诚，纳西族，东巴大祭司。云南省丽江县大东乡章当村人。六岁时，其父将他母子扔下同另一相好女子离家出走，从此一去未归。不久尚还年轻的母亲又改嫁他人，和玉才从此沦为乞丐。
图2：和玉才在“大祭风仪式”中（1992 和云峰 摄）
18岁时，和玉才被同村大东巴（其表爷）和牛恒收做弟子，先后追随其十余年。和玉才天生一副好嗓子，加之其天资聪颖、刻苦好学，因而他的唱、诵、画、舞等东巴技艺进展颇快。他在22岁时首次主持东巴法事活动大获成功，翌年便独掌东巴法杖。此后他主持过祭天、祭龙、祭主教和大祭风等许多东巴仪式。由于贫困，和玉才没有主持仪式之法器，每每在仪式之前须从其他东巴祭司处借用经书、挂幛、扁铃、法杖等；33岁那年，巧遇一位由中甸到丽江的不愿透露姓名的老人，他下决心以一头母牛的代价从其手中换得一对铜制扁铃。此后不久从其四舅（东巴祭司）处继承了部分东巴经书、挂幛等所缺之物（法器）。由于其技艺的不断娴熟，名声也日益远传，多有附近东巴去世前留遗言赠其物什。他34岁时，又以一只山羊换得远乡一位过世东巴自制的羊皮大鼓，才终于在历时十六年的时间里拥有了属于自己的东巴法器。这也是20世纪50年代前和玉才所拥有的全部“家当”。
20世纪50年代后，由于政府明令禁止从事宗教活动，他好不容易积攒的“家当”被全部充公。停止宗教活动后，他曾从事过木匠、皮匠、裁缝等职业，并一度任章当村会计和基层干部。
图3：本文作者与东巴祭司和玉才（白庚胜 摄）
从1983年至今，他受聘于云南省社会科学院东巴文化研究所，从事东巴经的诠释译述工作。和玉才吟诵的东巴唱腔吐字清楚、铿锵有力，东巴舞蹈姿态优美、落落大方。他除了精于演奏东巴法鼓、扁铃等法（乐）器外，还擅长书写东巴经书，并能用藏语演唱东巴经典。其主要代表唱腔有“八咪仔”（唱神灯）、“什罗古仔蹉”（什罗跳藏舞）、“优麻嘎思嘎叉”（优麻神磨刀擦刀）、“八纳毕”（退口舌是非鬼）、“东巴够哦干举占”（驱赶罪恶鬼）等等。
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